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翻手为云 古代那些翻手为云的大师们

2018-09-28 11:30:56来源: 热度:分享:

方术在两千多年前的中国就出现了,那些术士中不仅有自称能访仙炼丹、求得长生不老的,还有号称能从天文中推算各种人事变动的,他们常以“神仙”自诩。我国古翻手为云 古代那些翻手为云的大师们

代方术流行,而在宋明两代,很多“神仙”大师与权贵乃至帝王,都有着极深的关系。

那么,赵匡胤建立宋朝,方士起到了怎样的作用?北宋末年的林大师是如何忽悠宋徽宗的?《倚天屠龙记》中的张三丰和周颠真的确有其人吗?当官员的命运掌握在方士手中,会是怎样一种状况?方术在明朝嘉靖年间又达到了怎样一个登峰造极的地步?本期节目,李涵为您讲述:古代那些翻手为云的大师们。


方术在宋朝立国之前的后周时期就已经很盛行了。比如“善天文占候之术”的苗训在后周只是个普通官员,据《宋史》记载,在一次随赵匡胤出征时,他自称发现“日上复有一日,久相摩荡”,于是,军中开始流传赵匡胤是“真龙天子”的言论。第二天傍晚,军队驻扎陈桥时就发生了历史上有名的“陈桥兵变,黄袍加身”事件。无疑,这位苗大师是赵匡胤“黄袍加身”的策划者之一。宋朝建国后,苗大师被提拔为“翰林天文,寻加银青光禄大夫、检校工部尚书”,相当于今天的部级官员。

政和年间,方士比国士吃香,公然指点政事,并且奇异之事层出不穷。各地争相向朝廷汇报发现“宝贝”,其实这些所谓的“宝贝”都是无中生有,都是那些朝廷养着的方士们杜撰和捏造的。


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林灵素何许人?史料记载:“林灵素,温州人。少从浮屠学,苦其师笞骂,去为道士。”原来这林灵素本来是个和尚,觉得太辛苦,又常被师父责骂,于是改行做了道士。

林灵素一见宋徽宗就忽悠其为“上帝之长子”,是“长生大帝君”下凡,自己是“神霄府”府仙卿褚慧投胎来辅佐“帝君之治”的。他还狠拍当时的几位权臣,说“蔡京为左元仙伯,王黼为文华吏,盛章、王革为园苑宝华吏,郑居中、童贯及诸巨阉皆为之名。贵妃刘氏方有宠,曰九华玉真安妃”。意思是,皇帝是“神仙皇帝”周围也都是仙臣、仙妃,大家干的都是“神仙事”,优哉游哉。宋徽宗很受用这一套,对林灵素大加赏赐,并且还在京城建上清宝箓宫,给林大师“办公”,各地都建了神霄万寿宫,名义上是为皇帝延年求寿,实际上是狡诈的林灵素扩大自己的势力范围。

“林大师”借助朝廷威势下令百姓去上清宝箓宫里“充电”,“课程”叫《神霄秘录》。不仅普通百姓去听大师讲课,那些文化水平高、辨别力强的士大夫也跟着去凑热闹。原因很简单,靠上了林大师,不就相当于靠上了皇帝嘛。


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林灵素得势后嚣张跋扈。一是处处排挤打击僧人。因为早年当和尚时,他经常受到师父的惩罚,后来改行当道士,去寺庙混吃混喝,又常受到僧人的嘲笑。他发迹后,就发泄私恨。“林大师”还注重排场,出门如同官场权贵一样,前呼后拥警戒森严,甚至连王公也不放在眼里。

上帝要让人灭亡,必先使其疯狂。林大师的张狂行径不可避免的给自己带来了灾祸,他还得罪了未来的皇帝。最终林灵素被勒令回了老家,接着又在温州被地方官举报生活水平超标,又被贬到了楚州,之后没几天就死了。这位“神仙国师”终年44岁,宋徽宗念及旧情,以侍从的待遇葬了他,可见宋徽宗对林灵素还是很“关怀”的。

而今天我们都知道,大宋国运的重要转折点,正是方术盛行的宋徽宗时期。


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看过金庸先生的小说《倚天屠龙记》的朋友,应该记得明教五散人之一周颠这个人。其实,历史上确有其人,只不过不是什么明教中人,而是又一个“大师”。据《明史》记载:“明初,周颠、张三丰之属,踪迹秘幻,莫可测识,而震动天子,要非妄诞取宠者所可几。”

“周颠”在《明史》中有姓无名,貌似疯癫,是和尚也是道士,又被朱元璋认定为道术“仙家”,他常道破天机,千钧一发的时候给朱元璋以莫大帮助,朱元璋当了皇帝后念念不忘,亲自给周颠写传记、诗歌,进行赞扬,这种荣宠在历史上极为罕见。

同样出现在《倚天屠龙记》中的张三丰是辽东人,朱元璋早就耳闻其大名,派人寻访他,但是没找到。张三丰预言武当山“异日必大兴”。后来,永乐皇帝也派人到处寻找张三丰,找了多年也没找到。其实找不到比找到了好,因为这更增加了大师的神秘。为了表示尊敬,永乐皇帝命令工部征召三十多万民工,修建武当观,建成后赐名太和太岳山,还在当地专门设置了官吏。张大师的预言果然成真。后来,明英宗赐张三丰封号为“通微显化真人”。实际上,几个皇帝都没见过他们心仪的张大师。


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据史料记载,在朱棣还是燕王的时候,方士袁珙就从卫士群中将乔装打扮的朱棣“认”出来了,卫士故意笑他认错人了,但是袁珙的言辞更加确定。因此,朱棣相信袁珙的本领名不虚传,将他带回王府,成为早期起事的重要幕僚。《明史》上言之凿凿地记载,袁珙推算出朱棣“年四十,须过脐,即登大宝矣”,他看过燕王府的警卫办事人员后,说他们以后都将成为公侯将帅,坚定了大家跟朱棣起事夺天下的决心。

朱棣成为皇帝后,方士袁珙华丽转身为国家大臣,被朱棣任命为主管国家祭祀礼仪的太常寺丞,还另外赏赐冠服、鞍马、文绮以及金钱、府邸,备极荣宠。国家有重大决策时,朱棣都咨询袁珙,比如立皇太子之事,就是采纳袁珙的建议,确定了此前并不看好的长子朱高炽为接班人。袁珙告诉朱棣,朱高炽的儿子,也就是朱棣的孙子朱瞻基必为“万岁天子”有道明君。巧的是,明史上的宣德皇帝朱瞻基与其父亲的统治加在一起的十一年被史学界称为“功绩堪比文景”的清明时期,史称“仁宣之治”。可见,方士袁珙确实在明代永乐朝前后产生过政治影响。

袁珙的儿子袁忠彻,既是“官二代”也是袁珙的方术传人。他也深得永乐皇帝赏识,被选为侍从。朱棣是个多疑之人,在袁珙去世以后就常单独召见小袁,让他把朝中文武重臣的面相祸福一一讲给自己听,据说很灵验。


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明代历史上创造了一个奇迹:有两个在位的皇帝20多年不上朝。第一个就是嘉靖皇帝朱厚熜。朱厚熜在位45年,干得最欢的事情有两件:一是为他的亲生父母争名位;二是崇奉斋醮信用方术。

嘉靖皇帝对斋醮的痴迷不仅表现在个体上,也自然地体现于国家政务上。首先表现在朝廷用人上。嘉靖朝先后出了两个有名的“方士尚书”:一个是嘉靖十五年(1536年)“以道士邵元节为礼部尚书”;第二个是嘉靖十八年将方士陶仲文“特授少保礼部尚书”。同时,嘉靖长期以是否力行醮祭为提拔任用高级官员甚至内阁辅臣的“标准”,奸臣严嵩就是因其积极奉行嘉靖的斋醮政策而把控了20年朝政。

嘉靖朝为推行方术,屡屡大兴土木。明朝初年讲究节约,成化朝以后,皇室权贵渐开奢靡之风。到了嘉靖朝崇奉斋醮,花费更是巨大,往往因为方士一句话立即就耗费几百万两银子建祭坛。嘉靖二十年(1541年),为了祭祀雷神,“方士尚书”陶仲文建议造一个雷坛,嘉靖皇帝立即批准。当时,京城附近严寒饥荒,有巡街御史汇报仅南城当月就冻死饿死了80人。但是,嘉靖皇帝不仅不采取赈济措施,而且还将汇报民情的御史关进监狱打得死去活来。


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迎合支持醮祭的官员和方士,嘉靖皇帝提拔奖赏,对敢于向斋醮祭祀提半点意见的官员,立即惩罚,甚至性命不保,所以对嘉靖推行方术大兴土木的行为,朝野上下噤若寒蝉。

嘉靖朝权贵以拥有方士道号为莫大荣耀。嘉靖皇帝迷信道术后,不仅长期服丹药,还乐于加道号。嘉靖三十五年(1556年),“孝子”皇帝朱厚熜或许觉得不能光顾着自己得道成“仙”,给自己的父亲和母亲也分别加上了26字、28字的道号,自己更是不厌其烦地加了三次道号,一次比一次长,最后定为34字:“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。


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嘉靖皇帝不仅20年不上朝,而且还20多年不立皇太子,为明朝历史上的又一“奇迹”。为什么会这样?因为“方士尚书”陶仲文提出了“二龙不相见”的说法,即有一个真龙天子,就不能同时有小真龙天子(太子),于是,在嘉靖二十八年(1549年)皇太子朱载壑病死后的20多年,一直没有立太子,这在封建时期被视为天大的冒险,让满朝文武提心吊胆。

方士段朝用还“嘴巴里跑火车”,承诺每年炼出一万两银子捐献国家。但结果可想而知,他根本炼不出金银来。段朝用的徒弟揭发他的诸多诈骗行为,其中包括他第一次捐献给朝廷的银子并非“炼”出来的,而是翊国公郭勋给他的。即便是这样,嘉靖还是让他担任羽林卫千户,改称“紫府宣忠仙人”。后来,这位段“仙人”因为敲诈翊国公家奴钱财不成,将其拷打致死,触怒了嘉靖,同他曾经的“合伙人”郭勋一起死在了皇家大牢中。

此外,得势的方士还借营建斋醮的机会,蛊惑怂恿嘉靖皇帝派专使花巨资到全国各地,甚至蹈波涉险于千里万里之海外采木、采香、采集珠玉宝石,劳民耗财,国库渐虚,使大明基业走向衰落。

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